Contra a hipocrisia medieval

Acabem o celibato porque esta Igreja

precisa urgentemente de coerência

e de mais padres Giselos

O pároco do Monte, em momento amoroso e, vá lá, de alguma libidinosidade, abanou a pasmaceira noticiosa da actualidade. Essa não era a sua intenção, presumo, mas o sacerdote sabia perfeitamente das ondas de mexericada que se propagariam em círculos a partir do templo onde exerce a sua actividade. 

Giselo Andrade produziu um facto social-religioso: assumiu a paternidade de uma nova madeirense nascida em 18 de Agosto passado. Poderia ter escondido a paternidade da pequena e torná-la qualquer dia sua protegida ou sobrinha, postura que se tornou tradição noutras freguesias e em todo o sempre com a surda aprovação da Igreja. Mas não. Giselo meteu ombro ao templo e assume a sua nova situação de pai. De padre-pai, até novos desenvolvimentos.

Os santarrões da praça que nunca pecaram não perderam tempo: atiraram-se ao pecador com espavento. Cruzam os ares pedras atiradas de todos os recantos da ilha - e não apenas - em direcção ao templo da 'Sintra Madeirense', onde os fiéis fanatizados costumam ensanguentar os joelhos no sacrifício de subir escadarias para pagar promessas. Prática medieval como outras com permissão e tácito incitamento dos manda-chuva católicos. 

Padre Giselo é alvo fácil dos que se sentem em condições espirituais de atirar a primeira pedra. Mas o sacerdote, na minha forma herética de ver o caso, não cometeu pecado. Na Igreja, pecado é não respeitar o celibato. Ora, o padre Giselo não se casou. Ainda. Apenas foi pai de uma menina. Desconheço o Direito Canónico, pelo que os doutores da Igreja mandam esta teoria para o Inferno tão sumariamente quanto deixam arder o padre Giselo na fogueira da moderna Inquisição.  

A situação do sacerdote é complexa. Nos preconceitos hipócritas da sociedade, é preciso ir ao altar e dar boda para ter filhos. Casar. Ora, o padre do Monte não pode casar, porque os padres precisam de se dedicar inteiramente a Deus e às ovelhas do seu redil, dizem os cânones. Como se os profissionais de outros ramos muito dedicados devessem viver como eremitas. 

Diz o Bispo das Quatro Fontes que a Igreja "perdoa mas não admite vidas duplas". Afirma-o Carrilho sabendo que a própria Igreja tem vidas múltiplas - religiosa, ultramontana, política, financeira e por aí acima. 

O padre Giselo sabe o que está a fazer. Deve partir do acertado princípio de que quem está errado nisto é a Igreja, que se mantém fiel a princípios hipocritamente conservados desde o tempo das trevas, em nome do seu poder imposto à custa de infundir nos ignorantes o temor do inferno. Se não fores à missa e não fizeres o que o sr. padre manda, arderás nas labaredas do mafarrico.

Até quando tal obscurantismo? 

A Igreja, para não deitar a perder os créditos que também tem coleccionado ao longo da História - a Igreja é que precisa de erradicar aberrações como o celibato. Se o fizer, verá como os seminários serão povoados por futuros padres Giselos, pessoas em quem podemos acreditar porque assumem o que fazem. Homens - e mulheres - que se dedicam à causa com verdade e transparência, como seres humanos que são e não como anjos que não são.      

Melhor forma de acabar esta interferência é reproduzir o que escreve o padre José Luís no seu desempoeirado e desprendido 'Banquete da Palavra': 

"A versão madeirense de Eça de Queirós em o "Crime do Padre Amaro" provocou uma verborreia de comentários tão eruditos, juízos de valor tão aturados, incomportável sabedoria de tanta gente sobre leis da Igreja e compromissos... que, parece, passamos a viver numa sociedade tão perfeita que deixou de haver traição, adultério, infidelidade, filhos fora do casamento, mães solteiras, violência doméstica, divórcios, separações, filhos das varas verdes, casais desavindos, famílias desfeitas, homens e mulheres com filhos de várias mulheres e vários homens."